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详细介绍：
在意大利中部的托斯卡纳地区，坐落着一座与佛罗伦萨齐名的古城——锡耶纳。这座古城的中世纪风貌和平民化建筑至今保存完好，与罗马、佛罗伦萨交相辉映。
1995年，锡耶纳古城被列入世界文化遗产。12世纪锡耶纳成立共和国，其商业和金融业得到迅速发展，1260年至1348年达到了其辉煌的顶峰。
1348年的黑死病夺去了锡耶纳三分之一的人口，城市开始衰退，1559年被佛罗伦萨吞并。锡耶纳市政厅于1342年落成，哥特式造型，外型美观，现在仍
然是当地的市政厅。市政厅二层和平厅的墙壁上绘着安布罗乔.洛伦泽蒂（Ambrogio
Lorenzetti）1338-1339年完成的名画的《好政府与坏政府的寓言》，是中世纪最重要的非宗教系列作品之一。
安布罗乔选择了光线良好的墙面来表现好政府及其影响，将表现坏政府的描绘在有阴影的一侧，而且这个部分后来遭到了极大的破坏。这是自古代以来的第一 幅城市和乡村的全景画，法国学者安田朴等人认为，这种表现方式受到了中国长卷绘画的影响（中国版清明上河图？）。在一面墙上，安布罗乔描绘了一位端坐在宝 座上象征锡耶纳政府的老者形象。他手里拿着球和权杖，服装是锡耶纳城市纹章所采用黑白两种颜色。护卫在他头顶的是信仰、希望和博爱，他两侧的长椅上坐着其 他象征美德的人物。画面左侧，正义正在分配奖赏和惩罚，在她的头顶上方是智慧的象征。在正义的下方和谐正在主持24位锡耶纳共和国官员的仪式，其中一人手 里握着连接正义与象征政府的老者手中权杖的绳子。这组壁画中最精彩的部分在于对好政府对城市和乡村的影响的全景式表现上。安布罗乔采用了移动的视点，引导 观众经过锡耶纳的街道、小巷和广场，穿过城门，来到托斯卡纳的乡村。在城里，有骑马出行的青年男女，有正在买卖交易的商铺，还有几位衣裾飘飘的少女在手鼓 的伴奏下翩翩起舞，远处可以看到一些人正在修缮房屋。在乡间，背景是正在收获的农民，一些青年人在收获后的田野狩猎，以避免毁坏庄稼。近景是出行的商旅， 以及赶着牲畜的农民。这是一个充满和谐的秩序井然的社会，人们安居乐业，歌舞升平，充满了祥和愉悦的气氛。在分隔城市与乡间的城门上空，长着翅膀的城市守 护神手里展开了一个长卷，上面写着：“没有恐惧，每个人都能自由地出行，耕者有其田，在这个人物所象征的政体的统治下这些皆有保证，因为她已将罪恶的力量 彻底剥夺。”这与莫尔设想的乌托邦社会何其相似。在坏政府的统治下则是另一番景象。安布罗乔采用了与好政府同样的构图，将画面分为城市和乡村两个部分。虽 然这部分壁画保存得非常不好，仍然可以看到，乡间盗匪横行，城中秩序混乱，建筑破烂失修。在前景，一伙流氓正在拽一位女子的头发。与好政府的保护神相对的 是被驱逐到这里的衣衫褴褛的“恐惧”。实际上，文艺复兴时期的锡耶纳几乎是无法与佛罗伦萨相提并论的，“锡耶纳苦于其本身弊端重重，我们不能因为它在技艺 上和在生产上比较繁荣，而有所迷惑。”锡耶纳人经常要面对土地和货物被没收、专横跋扈的官吏和政治党派的困扰，这使安布罗乔笔下的好政府无疑成了他们心向 往之的乌托邦。
安布罗乔和他同为著名画家的弟弟彼得罗.洛伦泽蒂（Pietro Lorenzetti）于1348年死于那场黑死病，锡耶纳也就此衰落。
游戏的版图采用了《好政府的寓言》中对城市和乡村影响的 部分，时间回到画作诞生的1338年，每个玩家作为一个处于盛世的农民，要通过种植和贩卖作物积累财富，并使用财富将自己的社会地位逐步提升到商人、银行 家，并最终成为共和制城邦的领导者——九人议会的成员。
安布罗乔选择了光线良好的墙面来表现好政府及其影响，将表现坏政府的描绘在有阴影的一侧，而且这个部分后来遭到了极大的破坏。这是自古代以来的第一 幅城市和乡村的全景画，法国学者安田朴等人认为，这种表现方式受到了中国长卷绘画的影响（中国版清明上河图？）。在一面墙上，安布罗乔描绘了一位端坐在宝 座上象征锡耶纳政府的老者形象。他手里拿着球和权杖，服装是锡耶纳城市纹章所采用黑白两种颜色。护卫在他头顶的是信仰、希望和博爱，他两侧的长椅上坐着其 他象征美德的人物。画面左侧，正义正在分配奖赏和惩罚，在她的头顶上方是智慧的象征。在正义的下方和谐正在主持24位锡耶纳共和国官员的仪式，其中一人手 里握着连接正义与象征政府的老者手中权杖的绳子。这组壁画中最精彩的部分在于对好政府对城市和乡村的影响的全景式表现上。安布罗乔采用了移动的视点，引导 观众经过锡耶纳的街道、小巷和广场，穿过城门，来到托斯卡纳的乡村。在城里，有骑马出行的青年男女，有正在买卖交易的商铺，还有几位衣裾飘飘的少女在手鼓 的伴奏下翩翩起舞，远处可以看到一些人正在修缮房屋。在乡间，背景是正在收获的农民，一些青年人在收获后的田野狩猎，以避免毁坏庄稼。近景是出行的商旅， 以及赶着牲畜的农民。这是一个充满和谐的秩序井然的社会，人们安居乐业，歌舞升平，充满了祥和愉悦的气氛。在分隔城市与乡间的城门上空，长着翅膀的城市守 护神手里展开了一个长卷，上面写着：“没有恐惧，每个人都能自由地出行，耕者有其田，在这个人物所象征的政体的统治下这些皆有保证，因为她已将罪恶的力量 彻底剥夺。”这与莫尔设想的乌托邦社会何其相似。在坏政府的统治下则是另一番景象。安布罗乔采用了与好政府同样的构图，将画面分为城市和乡村两个部分。虽 然这部分壁画保存得非常不好，仍然可以看到，乡间盗匪横行，城中秩序混乱，建筑破烂失修。在前景，一伙流氓正在拽一位女子的头发。与好政府的保护神相对的 是被驱逐到这里的衣衫褴褛的“恐惧”。实际上，文艺复兴时期的锡耶纳几乎是无法与佛罗伦萨相提并论的，“锡耶纳苦于其本身弊端重重，我们不能因为它在技艺 上和在生产上比较繁荣，而有所迷惑。”锡耶纳人经常要面对土地和货物被没收、专横跋扈的官吏和政治党派的困扰，这使安布罗乔笔下的好政府无疑成了他们心向 往之的乌托邦。
安布罗乔和他同为著名画家的弟弟彼得罗.洛伦泽蒂（Pietro Lorenzetti）于1348年死于那场黑死病，锡耶纳也就此衰落。
游戏的版图采用了《好政府的寓言》中对城市和乡村影响的 部分，时间回到画作诞生的1338年，每个玩家作为一个处于盛世的农民，要通过种植和贩卖作物积累财富，并使用财富将自己的社会地位逐步提升到商人、银行 家，并最终成为共和制城邦的领导者——九人议会的成员。
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